读经须知
何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。
祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。
地藏菩萨本愿经序
地藏菩萨誓愿宏深.慈悲广大.于无量劫前.固已满证三德秘藏.但以度生情殷.不居佛位.悲运同体.慈起无缘.分身尘刹.度脱众生.其所度之法.与所度之人.三世诸佛莫由尽说.而况娑婆众生刚强难化.以故菩萨于此世界因缘甚深.故如来于忉利天放光集众.发明菩萨往劫因行及发愿等事.即所谓众生度尽.方证菩提.地狱未空.誓不成佛.何幸娑婆.有此恃怙.此经文虽浅显.理极宏深.世多不察.谓为专谈因果.以诱愚迷.其于菩萨孝心纯笃.愿力广大.三世诸佛莫能赞.九界众生咸依归之旨.均未计及.是何异弃金担麻.买椟还珠乎哉.此经二卷十三品.唐实叉难陀所译.从前虽有法灯法炬所译之本.自莲池大师主张实叉之本之后.法灯之本便不流通.即实叉之本.又有二卷三卷之别.人多疑之.须知二卷系藏本.三卷系流通本.藏本上卷六品.下卷七品.流通本上卷四品.中卷五品.下卷四品.卷虽不同.经文无异.但传布既久.间有字句稍异者.固宜以藏本为主.亦不必改治流通本.以二本并行.了无所碍故也.
民国十九年庚午仲春 常惭愧僧释印光谨撰（注：该序文中加黑部分表明，印光大师认为《地藏经》应以大藏经中的版本为主，详情请见经文之后的附二）
